问世间情为何物？为何物？何物？物？大家没有觉得奇怪吗？情，为何是物？物，有形态，可见。情，貌似没有形态，不可见。那么古人提出这个闷蹄又是为了个毛？

想要了解情为何物，今天你可算有了机会。听俺一席话，胜读十年书。

情,中国古代是一个名词,人体器官,而不是头脑里捉摸不着的东东.具体而言,是指外生殖器官.数字的表达方式,这个家伙对于男淫是2,对于女淫是13.

你，胡说！俺，说的是真的。

要说中文字有一个好处，那就是象形文字。所以创造汉字的根源，是一些图形。从这些图形可以考证到很多古人对一个汉字赋予的最初意义。首先客官您来看，情字的金文。

由于没有甲骨文，金文就是仅次之的文字化石了。这个情字的左半边虽然看不出端倪，但是那是竖心旁，而右半边则是一个象形文字（不是青字啊，心边加青念作情是从小篆开始的）。这个字一目了然吧。有人说，老八，你净往污的方面想。根本不是那回事。OK，我污是不假，但是这不能称为否定俺研究成果的理由。还是以事实说话。

提到情字，不得不提到“性情”一词。性和情组成一个单词，它的构成法是联合式的。也就是性情并立。那么性的最古老的文字形象是什么呢？

OK，这是什么自己想吧。反正俺有点儿污。不过性后来的一个很主要的意思就是，额，性。所以这个可以有。

是不是性情都是心灵的特征，竖心旁表心，所以有去污粉的作用呢？好吧，自己看看古人创造的心字长啥样吧。

内个啥，张爱玲说，通往女人内心的是YD，那么OOXX其实就是心灵和心灵的碰撞。（此处背景音，啪啪啪。。。）

总而言之，言而总之，古人的心，性，情，都是和下三路息息相关的。

那么后世的文学中关于情的意义，其实一直到明朝还是有实指其物理本意的。例如，

在西游记中吴承恩描述蜘蛛精的一首诗中有"中间一段情,露出风流穴."的诗句,是赤果果描写蜘蛛精裸浴后玉体诱惑唐僧的情景。这个hin赤果果了吧？

古人所谓动物发情,不是观察到了畜牲们的心理变化而是生理变化。谁也不可能观察到猪的心理变化，感情生发。至于这个"发情"对于雄性动物是怎样的变化,大家都明白.女画家都抱怨一会儿大一会儿小的不好画.

下面,杯具出现了.窦者,洞也.古人所说的"情窦"即今人天天出口不离的13号器官.当然,古人虽然露骨,但是今天看来还是很文学的.而"情窦初开",既指女子开苞的那次。很直白吧.不过今天随着人们越来越没文化,古人的不含蓄变成今人的很文艺.很多女文青都曾经公然透露过自己"情窦初开"的具体或者大概年代日期.不知道她们是误用呢,还是实话实说呢?

现在，大家都可以回答这个千古的诘问了吧？问世间情为何物？就夹在两腿之间～～